L'islam Authentique


La religion originelle d'Abraham


الإسلام الحنيف على ملة إبراهيم وسنة محمد خاتم النبيين
عليهما الصلاة و السلام


La Sounna et les Hadiths

 


1/ LA Sounna : السنة

Le mot Sounna a été employé par les Arabes du pré islam dans le sens de conduite (sîrah) ou méthode (tarîqa), elle est définie également comme étant la voie suivie.

La Sounna dans le Coran

Le Coran a employé le mot Sounna pour désigner des sens et des concepts particuliers. Comme celui qui figure dans les versets  suivants:

ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له  سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان أمر الله قدرا مقدورا

Nul grief à faire au Prophète en ce qu'Allah  lui a imposé, conformément aux lois d'Allah (Sounna d'Allah) établies pour ceux qui vécurent antérieurement. Le commandement d'Allah est un décret inéluctable. Coran 33:38


سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا

Telles était la loi établie par Allah envers ceux qui ont vécu auparavant et tu ne trouvera pas de changement dans la loi (Sounna d'Allah).Coran 33:62


Le Coran emploie le mot Sounna ici au sens de "Loi sociale", loi selon laquelle cheminent le mouvement de la société ainsi que les événements de la vie humaine. Le Prophète l'a employé pour désigner sa ligne de conduite.

Ainsi, alors que le Coran emploie le mot Sounna, suivi du complément de nom "Allah" (la Sounna d'Allah), au sens de la loi naturelle qui régit par Sa Volonté ainsi que le mouvement des événements de l’histoire.

L’emploi courant et fréquent de l'expression "la Sounna du Prophète", le mot "Sounna" tout court finit par devenir synonyme de cette dernière expression et, désormais, qui dit Sounna entend la Sounna du Prophète. C'est dire que la signification linguistique ou étymologique du mot a cédé la place au terme technique islamique. Pour désigner chez les savants du hadith: Tout ce qui est rapporté du Prophète comme parole, acte ou consentement.

Cependant il faut souligner deux points très importants :

** Qu’il n’est pas fait mention d'une Sounna du prophète dans le Coran.

** Et que le prophète de son vivant n’a pas donné de définition à sa Sounna  autre que celle voulue par le Coran.


La Sounna chez les savants

Les définitions ci-dessous n’ont été adoptées que tardivement par les savants à savoir :

1) Selon les savants du [oussoûl al fiqh= fondements de la jurisprudence]: Toute parole, acte, ou consentement rapportés de manière sûre du Prophète pouvant constituer une source de législation.

2) Selon ceux de la jurisprudence [al fiqh]: Tout ce qui est rapporté de manière sûre du Prophète sans que ce soit une obligation.

3) Et pour les savants du hadîth: Tout ce qui est rapporté du Prophète comme parole, acte ou consentement.

Notez bien qu’a une certaine époque il existait une nette distinction entre les spécialistes de la Sounna et ceux du Hadith au point que les savants ont été qualifiés selon leur champs de compétence, selon les cas comme: soit Imam de sounna ou Imam de Hadith (إمام في الحديث  # إمام في السنة)

C’est pour cette raison, la Médina (المدينة) a été appelée  la demeure de la Sounna (دار السنة) du fait que ces habitants veillaient bien à préserver la Sounna pratique du prophète(*). Parmi eux on peut citer, le premier ayant fondé une école de jurisprudence (fiqh) étant l’imam Malik Ibn Anas s’est basé sur la pratique des gens de Médine


2/ Le Hadith : الحديث


Le Hadith dans le Coran

تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ

Voilà les versets d'Allah que Nous te récitons en toute vérité. Alors dans quelle parole (Hadith) croiront-ils après [la parole] d'Allah et après Ses signes ? [45:6]

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

Dans leurs récits il y a certes une leçon pour les gens doués d'intelligence. Ce n'est point là un Hadith fabriqué. C'est au contraire la confirmation de ce qui existait déjà avant lui, un exposé détaillé de toute chose, un guide et une miséricorde pour des gens qui croient. [12:111]


Les versets ci-dessus font clairement mention que le Hadith n’est autre que la parole d’Allah .


Le Hadith chez les savants

Au sens propre : synonyme de « Kalam = paroles » mais aussi « jadîd » au sens de nouveau. Son pluriel est « Ahâdîths » = Narrations ou récits.

Au sens terminologique : ce qui est rapporté du Prophète comme paroles, actions, acquiescements ou caractéristiques.


3/ La science des normes du hadith مصتلح-

C'est une science composée de sources référentielles et de règles, par lesquelles il est supposé connaître l'état de la chaîne de transmission et de l'énoncé de l'information, de manière à l'accepter ou à la refuser.


4/ L'information traditionnelle - الخبر

Sens propre : l'information, au pluriel : "akhbâr"

Sens terminologique. Il y a trois avis :

1. Il a le même sens que le hadith, c'est-à-dire qu'il a  le même sens terminologique.

2. Il lui est différent. C’est-à-dire, [al-khabar] est ce qui provient des compagnons.


5/ L'information traditionnelle au sens large - الاثر

Sens propre : "athar" signifie ce qui reste de la chose.

Sens terminologique : il y a deux avis :

1. même sens terminologique que le hadith.

2. différent de lui : c'est ce qui est rapporté des compagnons et des Suivants [tâbi'în], comme paroles ou actes.


6/ La chaîne des transmetteurs ou de garants - الإسناد

C'est imputer le hadith à son locuteur, en relatant la succession des transmetteurs,en cela, il a le même sens que "sanad".


7/ L'énoncé du Hadith - المتن

Sens propre : lieu quelconque de la terre, dur et élevé.

Sens terminologique : l'énoncé des termes de l'information traditionnelle, à la suite de la chaîne des transmetteurs.


8/ Les connaisseurs du hadîthالمحدثين-

Celui qui s'occupe de la Science du hadith en la rapportant, et aussi en la maîtrisant, et qui a connaissance de nombreuses relations d'informations traditionnelles et de l'état de leurs transmetteurs.


 9/ Science de la critique du hadîth  الجرح  التعديل

Science qui permet de vérifier l'authenticité d'un hadith donné avec précision des qualités de chaque narrateur et leur capital en terme de confiance, mémoire, savoir et honnêteté


Classification des Hadiths


Source de la classification: http://islamfrance.free.fr/doc/Sounnah/science.html



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